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这情怀就是，天下。
《梅兰芳》电影里有一句经典台词，梅兰芳夫人这样对他的情敌孟小冬说道：梅兰芳不属于你，也不属于我，他只属于座儿。
套用此话，我们说，东方朔和司马相如，不属于女人，也不属于刘彻，他们只属于历史。他们生来，就是要在历史上留下浓重一笔的。
那时，司马相如和卓文君回到成都后，修房置田，成为富甲一方的暴发户。干得好，不如娶得好。我们可以想象，当时汉朝多少人一边在暗地里骂司马相如无耻，一边又在心里暗暗的梦想：有朝一天，如果我也像司马相如娶到一个富家女，那该多好啊。
如果就这一句话，可以看出，这根本和司马相如就不是一个境界。在我看来，人生之境，不应只看手段，重点看目的。如果目的正确，手段不过是工具，无须非议。钩到卓文君，只是司马相如的手段，而不是他的终结目标。他的人生理想就是，以物质为基础，渴望再次腾跃，游说天下，笑傲江湖。
再说了，娶富家女，司马相如不是第一个，也绝不是最后一个。汉朝之张耳，陈平，无不都是靠富家女实现了江湖构想。当然，这不仅是汉朝的特产，也不全是中国的特产。只能说，这是全人类的心理渴求。
法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程，竟然和汉朝人有着惊人相似。于连，出身卑微，貌不出众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西，那就是超强的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生，前后左右，人生皆茫茫。这不是他要的生活，他必须闯出去。
摆在于连面前只有两条路：一条是，穿上黑衣，皈依上帝；另外一条是，创造机会，结识贵妇，从而将他送往上流社会。于连上帝和贵妇两手抓，结果，他终于实现了他所谓的梦想。同时，他也被他所谓的梦想毁灭了。
因为到了最后，于连发现：他不属于上帝，也不属于贵妇，更不属于上流社会，他只属于悲剧。
于连，生来就是为悲剧而生的。
司马相如，当然不是为悲剧而生。在他之前，陈平之流为他创造了成功典范，他只须沿着前人的路走下去，前途必定光明。所以，司马相如并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。
等待远方的呼唤。
这个最高呼唤，来自皇帝刘彻。
刘彻除了喜欢进行打猎，进行野外体育锻炼身体外，还特喜欢文学。一个强健的国格，必须从一个强健的皇帝开始。一个强健的皇帝，必须从一个强健的身体开始。当然，除此不够，还必须有一个丰富的灵魂。文学，正是丰富刘彻灵魂，使之强健跳跃的那一道大餐。
有一天，刘彻读书，恰好读到了司马相如的《子虚赋》。读着读着，刘彻不禁摇头叹道，哎，如此天才，朕竟然不与他生在同个时代。
刘彻以为，司马相如是个死人，他读的也是死人的文章。
仅就此话，我们就可以理解毛泽东在《沁园春•；雪》里面的那句“惜秦皇汉武，略输文采。”到底是什么意思。野外训练，毛泽东不比刘彻差；搞文学，刘彻真不是和毛泽东同一个档次的。文学评论，最基本的鉴赏手法就是知人论世。刘彻连这个司马相如都不知是何世之人，还论什么文学？
那时，侍奉刘彻读书的是一个狗监，名唤杨得意。狗监，就是管理猎犬的官员。杨得意，又恰是司马相如老乡。当时，刘彻话语刚落，杨得意就接话说道：“陛下，您所读的赋，正是臣老乡司马相如写的，他还是一个大活人呢。”
刘彻一听，又惊又喜。他当即说道，真有此事，请替我将来速速召来。
千里马常有，而伯乐不常有。伯乐是买家，还必须碰上杨得意这等免费替人打广告的好老乡。当皇帝要召见司马相如的消息传回时，成都地震了。
当然，此地震，是假地震。司马相如，你个龟儿子是不是祖坟冒烟了啥。我想，这应该是成都人最想对司马相如说的一句话。
想想也是，前有卓文君，有后皇帝召见书。如果不是祖坟冒烟，凭司马相如那点德行受宠于老天，鬼都不信。
不管怎么说，司马相如终于可以出江湖了。数数看，他憋在成都有多久了？忆往昔，梁孝王刘武之音容笑貌，礼待文人之景，似乎仍历历在目。啊，这时光，竟然总是给人一种梦幻感。但愿从此出成都，不再怀碎梦而归。
司马相如西出成都，来到长安。
二十一世纪的今天，许多文化人心中都有一个北京梦。为了追逐北京梦，多少人青春无悔，成了北漂一族。唐朝之前，多少文人也是为了长安梦也成了北漂一族。川地文人中，司马相如之后，唐初之陈子昂怀兜千金，勇敢地成为北漂一族，接着就是诗人李白。打造北京梦的，凝聚了多少外省人的汗水；丰富长安文化的，正是这帮内心充满活力和豪情的外乡人。
美丽的长安城，我司马相如又回来了。曾经，这座城市给司马相如带来的只是一个无味的郎官职。现在，就让这不愉快的往事通通消失吧。人生就像翻书一样，翻过了阴霾和泪水，后来就是阳光和鲜花。
此次，刘彻召见司马相如，效果不错，彼此都留下了深刻的印象。刘彻认为司马相如天才难得，值得欣赏。司马相如认为刘彻慧眼识珠，实属不易。于是，刘彻当即封司马相如为郎官，司马相如也愿意留下替刘彻写赋拍马。
此情此景，犹如狼爱上了羊，俩人就此好上了。
回到前面，东方朔阻拦刘彻扩建上林苑，尽管劝诫不成，但捡到了一个太中太夫和上百斤黄金。司马相如和东方朔齐名并肩，东方朔升官了，司马相如也不能落后呀。于是，时为郎官的司马相如，也立即抓到一要点给刘彻上书。
被司马相如抓住做文章的，就是以上所述，刘彻打猎总是不要命。司马相如的文章很长，但为方便阅读，只能总结为一句话：皇帝，为了江山社稷，为了母后皇后，请务必爱护身体，不要拼命。毕竟，跟野兽捕斗，不怕一万，就怕万一啊。
司马相如，刘彻收到了，也认真读了。同时，也点头认可建议不错。但是，与东方朔不同的是，没见他封官，也不见赏赐。言语夸奖司马相如一翻后，转头走人。然后，赋照读，猎照打。至于建议，你们爱提就提，爱理不理。
司马相如只能是：无语了。
三十七章
一、窦婴和田汀�
汉武六年（公元前135年），五月二十六日，窦太后崩。
唐僧死了，孙悟空的春天来了。对刘彻来说，这个以念咒为生的唐僧般的老太婆，似乎也该走了。再不走，孙悟空想翻跟斗都要看唐僧的眼色，那是一件多么痛苦的事啊。
六月三日，压抑已久的刘彻，立即动手清理窦太后的遗物。他第一个要清掉的，当然是窦太后拿来碍他路的巨石。此巨石，正是窦太后的傀儡，丞相许昌和御史大夫庄青翟。刘彻踢他们下台的理由很可笑：治窦太后丧事不周。
什么不周，摆明就是秋后算帐。此时，刘彻已经选好了新丞相。此人不是曾经被窦太后罢掉的窦婴，而是另外一个外戚新贵，田汀Ｄ敲瘩加つ兀趺窗欤苛醭挂丫嫠才藕舐妨恕�
此后路就是，凉拌。
刘彻个中安排，合他的情，恰王皇后的心。之前，田汀载┫嘀挥隈加ぃ且蛭继笪幢溃被吹健Ｏ衷冢继蠖急懒耍古埋加じ銮蜓健Ｕ紊Γ驳媒哺禄淮麓弧�
又再说了，窦太后太欺负人，刘彻也得找个窦家的亲戚来欺负泄火。所以窦婴失势，不但符合政治阶级斗争的规矩，也符合其个人性格命运发展轨迹。正所谓，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。在险恶的宦海中，窦婴，犹如那一卷无力的波浪，正在被风卷向远方的沙滩。
回首窦婴这辈子，犹如夹在钢板里的碗豆。身为窦太后的外戚，却钟独儒术，处处跟窦太后对着干，搞得窦太后都不知道窦婴他爹到底贵姓。好了，好不容易站到刘彻这边，人家王皇后又认为你不是人家亲戚，凭什么接纳你。一边是海水，一边是火焰。在命运的夹层中，忍受烈火和凉水的冷泼，这就是窦婴的生命写照。
如果只看自己的变化，窦婴是无法看透这世态炎凉。他必须得拿个参照物，此参照物，田汀钗〉薄ｑ加さ贝蠼氖焙颍锿‘还是一个郎官，跟向窦婴敬酒的时候，都要跪着来。那时，窦婴养着一大群宾客，现在他们看窦婴混不开了，掉头一转，全像苍蝇一般冲着田汀饪橹砣馊チ恕�
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窦婴，你的时代已经结束了。一切皆流云，一切皆无常。认了这死理，拱了这富贵吧，守住这余后身吧。我想，这应该是窦婴最想对自己说的话。
窦婴得势之时，多次忘记自己究竟姓啥。田汀咸ǎ坪跻卜噶笋加ふ飧隼厦 Ｊ紫龋曰实酃笃菁柏┫嗌矸荩偻鹾罟笞澹愕萌巳俗晕＃坏貌幌蚧实鄞烁龉笃莞┦壮瞥肌Ｆ浯危牍嗍拢醭苟运蕴拼印Ｌ锿‘趁此打劫，大封宾客。有的昨天姓什么，都没人知道。今天摇身一变，就成了丞相属下的两千石官员。再三，疯狂圈地，修筑豪宅。派往全国各地替他购物的人，塞满道路，阻断河流，天下犹如烈火煮海，大鱼小虾，全无安宁之地。
这一年，刘彻二十二岁。他以为，窦太后死了，窦婴下台了，属于他的时代就要来了。事实上并非如此。他终于看清，外戚就像附在皇室身上的吸血鬼，打死一只，又来一只。只要不扼制此吸血鬼，国无宁日，连皇帝做得也不爽快。
难道不是吗？请回头看，田汀僦詈罟笞澹俏髁⒒实奂柏┫喔娜ㄍＵ獾悖醭故墙邮艿摹Ｈ欢锿‘大肆封官，连个招呼都不跟皇帝打，搞得刘彻极是郁闷。有一天，刘彻终于忍不住朝田汀蠛鹨簧愕降追夤涣嗣挥小Ｈ绻夤涣耍土艏父雒罡遥乙惨业男值苊欠饧父觥�
这也就罢了。最让刘彻受不了的是，田汀Φ匦拚谷淮蛩憬こВǹ脊ぃ┑耐恋卣加幸延小Ａ醭孤砩细常趾鸬溃骸澳愀纱喟盐淇庖舶岬侥慵宜懔恕！�
吃皇帝的奉禄，却一心夺皇帝的权力，抢皇帝的土地。请问田汀懵璧降坠笮眨�
田汀栊贞埃窃旆粗蹶拜钡乃锱Ｋ耐敢旄附憬悖褪腔实劾下琛Ｎ疑砦惶旃笃荩偷靡惶斐没弥衅莸娜ΑＳ腥ú挥茫谧鞣稀Ｈ绻憧次姨锿‘不顺眼，等于看你老妈半边脸不顺眼。如果真是这样，那你就看着办吧。
刘彻握紧的拳头，只好又放了下来。这笔帐，只能暂时记下。还是那句话，出来混，迟早是要还的。不是不还，只是时候未到。
人帝要毁灭一个人，首先使其疯狂。我认为，此话很多时候是说得一点没错的。
有一句话是这样说的：童年，我们总以为什么都不懂；少年，我们总以为自己什么都懂；青年，我们又以为什么都不懂；中年，我们又以为什么都懂；老年，其实我们什么都不懂。
此人生五境界论，揭示了人生的秘密：那就是，我们在生活面前，永远都是无知的孩子。我们之所以无知，是因为眼睛总被生活的表象遮蔽。用佛家的话来说，这就叫红尘障眼。
富贵红尘，犹如满天大雾，遮住了田汀难邸Ｋ碓谄渲校豢疵鞔χ鹈郏患荡χ豕怠Ｈ欢择加だ此担飧还蠛斐敬友矍吧⑷ィ炊馊耸兰淇锤鐾ㄍ浮Ｋ沼诿靼琢耍艘簧匦刖哂腥秩鲜叮菏紫龋鲜蹲约翰皇鞘裁矗黄浯危鲜蹲约菏鞘裁矗辉偃鲜蹲约菏裁炊疾皇恰�
现在的窦婴，就属于什么都不是。过去的窦婴，不是现在的窦婴，现在的窦婴，也不是将来的窦婴。窦婴两个字，不过是他父亲注册的一个帐号，密码不在自己手里，全在天空那里。
佛家说，悟佛分有小彻悟和大彻悟。窦婴当然只有小彻悟，而还没有大彻悟。之所以如此，是因为他心中还有纠葛。此纠葛，就是失去的富贵，总在梦里缠绕。
梦里恍惚，醒来戚戚。窦婴突然发现，得富贵时是不自由的，失富贵时也是不自由的。富贵在手时，宾客们犹如包养的二奶，个个争宠受爱，仿佛鲜花向阳光开放。然而那时，他欢乐过吗？似乎有，似乎没。在他的内心深处，他是如此孤独。特别是，当眼前的挫折感和孤独感交织于心里时，他觉人�