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崔母见石榴好动，将她留在自己身边伺候，谴了枇杷在儿子书房照顾，虽不是大户人家，崔破也过上了衣来伸手、饭来张口的幸福生活。
而负责照顾他的枇杷却感觉越来越看不懂眼前这位少爷了，往日里那个惫赖的少爷不见了，有好吃的除了夫人全都给了自己姐妹，挑水，劈柴的重活更是抢着做了，待自己二人真如妹妹一般。以前他那里坐的住，不像现在一坐两个时辰竟能不动分毫，那一笔字也比以前好到了天边，犹自勤练不辍。往日里总喜欢拉自己的小辫，扯自己的衫角，现在可是沉稳的多了，偶尔抚向自己小辫的手也是那么温柔。尤其那一双眼，看向自己时有宠爱，有温情，亮亮的只映进人的心里。
这样平静的日子似水流过，不觉已是一年过去了，其间崔母的身体大大好转，强健了许多。崔破的身高也猛蹿了一大截儿，往日的衣衫大多都穿不得了，崔氏张罗着要去找刘婶儿，儿子只是不肯，只是要穿家织粗布的衣衫。说什么纯棉的穿着好。反倒是元正节的时候，崔破拿了那两匹缎子给母亲，石榴姐妹各置了一件新衣，引得那婆子摸着那缎子“啧啧”赞叹，大夸石榴、枇杷命好，又惹的二女红了眼睛。每日晚间，崔母与儿女纺纱之时，崔破也不念书，只是陪在母亲身边聊天、逗趣，引得她哈哈大笑，只觉得这日子比蜜还甜。
这一年，家中生活大有改善，又新置了衣衫，石榴姐妹也出落的愈发的漂亮，引得几个庄中、镇上的婆子上门打问，崔母与二女商量后，只对人说：“还小，不急”也不知道怀着什么样的心思。
这一天，又是仲春时节，崔破匆匆赶到藏书楼，一切收拾停当之后，方才坐下来歇的一歇。却见缓缓走上一个葛袍道冠的道士，雅量高致，飘飘然有出尘之姿。正是去年在崔知节家见过的叶法持道长。其人风采宛然，只是脸上隐有风尘之色。
崔破趋步上前见礼、延坐看茶后道：“久已不见道长，未知道长仙游于何处！”
缓缓押了一口白水，道长并不回答，却反问道：“小友可知我教中有几大名山？”不待崔破回答，续又言到：“嵩山、王屋、茅山、天台贫道一年之中走了个遍，打听得许多道友，全无小友所言之白须白眉之人，随后贫道又去了长安、洛阳各坊书肆，也全无《道德经》新注本行世，但小友当日所释之经，玄理通微，这又是为何，还请小友为我解惑。”说完，定睛看向崔破
崔破原本也知他定然不会轻易相信当日自己所言，却也万万料想不到他会花费这偌大的功夫，见他脸上的风霜之色，不免心下一阵歉意，只是事已至此，改口已是不能，只能虚晃一枪道：“天下之多，奇人异士岂能尽数，道家一脉传承千载，此类异人更如恒河沙数，这些高人也不会尽在那名山大川、人声鼎沸之处，当如闲云野鹤一般，不为虚名所缚。于那自然山川之中，看花开花落之相，悟求大道，又那里去寻？道长，你着像了”
“哦！”那道长也不反驳，只深望崔破一眼，续又言道：“我自四山以还，往游长安时，其间正值上元佳节”
“高，实在是高！”崔破心下想到，只看道长说话就尽显高人风范，话题之变幻如同羚羊挂角，让人无迹可寻，既然不知其意，也就愈发的恭谨细听。
“当今天子发内币三百万令重开上元灯会，是夜朱雀大街两旁的榆、槐树上遍挂宫灯，流光溢彩。京师长安、万年两县无数百姓纷涌而出，当真是摩肩擦踵，挥汗如雨。自天宝末安史乱起至今，再未有如此盛况”
“这道长好口舌，说的如此动听，只是他到底要说什么呢”崔破心下暗思
“最热闹处当数那朱雀搂头，当夜金吾不禁，朱雀城楼更是火树银花，宫中教坊司与长安、万年两县教坊及长安城中妓家雅善歌舞者于此搂头较艺。一则与民同乐，再则歌舞升平，其间盛况自不待言，城楼下那一百五十五宽的朱雀大街上是人头涌涌、水泄不通”
越听崔破越是惊诧，到底这道长要说什么？同时心下也是目眩神迷，长安，又是长安。这是怎样的一个所在！竟能由一座城池演化成一个最瑰丽的梦，千载以下，犹使人无限心向往之。“长安，长安，它年我来之时，你可千万不要使我失望才好。”崔破喃喃自语道
“虽则最终由翰林院、大乐府会同崇文馆裁定宫中教坊司第一，这原是题中应有之意，但是当晚最得风流者却是万年县教坊司的客卿，定州顾五娘。”
言至此处，道长顿住话头，端茶微押了一口目光灼灼的盯在崔破身上
崔破一听到“定州顾五娘”五字，心下暗道：“来了”却又忍不住想起那个体态风骚的女子。脸上却是努力保持平静，不过至于效果如何，就不得而知了。耳畔又想起叶法持那清朗的声音
“那顾五娘最后一个出现，原本是作为垫场之用，于前面的姹紫嫣红不同，当此吉日，她只是素面白裙，怀抱琵琶而来。竟不开言，只如四厢无人一般抬首望月，引得城楼上下一并观月，当晚正是月半之时，皓月当空、遍撒清辉，身处无穷喧闹处赏那孤寒明月，不能不使人有感。正在此时，只听到三两声幽怨琵琶，五娘开口所唱竟是一首新曲”
听到这一番渲染，崔破自然知道此曲是什么，却不知道道长绕这么大的圈子，到底要说什么，又不能打断道长的话，只能静心等待道长揭开谜底
“当五娘唱到‘何似在人间时’在那搂头观赏的当今太子殿下已是忍不住击掌而赞，及至末尾‘但愿人长久，千里共婵娟’咏之再三。城楼上下众人有听出爱情别离之感的，也有听出家国之叹的，更有人听出人生无常的无奈。一曲即罢，那五娘固然是眩然泣下，便是城楼上下的显贵及百姓也是静默无声。一曲新词使全城倾倒，实在让人惊叹。翌日，贫道才知原来此词竟是定州博陵崔氏十四岁的少年崔破所作，随后更知那卢少府返乡祭祖回京之后，多情之名也随一首新词哄传京师，就是当今陛下邀后宫诸妃游春之时，也少不得说一句‘人在天涯，春在天涯’凑巧的是此词竟然也是那崔家少年所作。小友足不出定州，旬月之间却已是名动四海、直达天听。真是好文采呀！”
崔破苦笑不已，这可真是无心插柳却成荫，不知该如何解释才好，也只能回道：“道长好口才，当真是舌灿莲花，只是不知使得什么手段，竟然连太子抚掌而赞，五娘眩然而泣都知道的这般清楚？”
道长微微一笑，似是早知道他会有此一问一般：“好教小友知道，京师之中有一高祖隋时旧宅，至本朝高宗时为给太宗追福而改建为“昙天观”，历来便是皇家专用，号称本朝道观第一。而今这观中主持乃是贫道师兄，倒也颇得今上敬重，邀其共庆上元佳节，贫道得此缘法，遂能于朱雀搂头忝居一席。只是当日得知节兄相告，小友自小平庸的紧，说是顽劣也不为过，为何大病一场后却与以往判若云泥？而在此期间，唯这道人出现为小友解说《道德经》，除此再无异事，我道门何时出了这样一位隐士，不仅能阐发道德大义，更能为小友开启心智，化腐朽为神奇，还望小友实言以告。”
这道人绕偌大一个圈子，竟然还是回到了那道人身上。崔破一阵苦笑，原本莫须有之事到了如今竟然弄假成真，而且还关乎到一个最重要的命门，那就是崔破大病一场以来，本人的变化委实是太大，要想掩盖这样一个大大的破绽，还必须要找出这样一个人来，只是要怎样才能说的圆转呢？崔破心下急急思量。
卷一 潜龙藏息
第十四章 道门〈二〉
崔破虽然心中正转着无数个圈，口中却不能停：“以前所言绝无半句虚言，实不敢欺瞒观主。再者道法自然，道家讲究的是一个顺势而为，为何观主如此执着，岂非有违道之本义？
他这一番话又引得叶法持一阵苦笑：“小友局外人，方能如此洒脱，不知局内人的苦衷呀！”
“噢！愿闻其详。”崔破为观主再续茶水后道
“佛道相争尤来已久，想来小友是深知的了，尤其是北朝的两次法难，其中之一即是为我教推动，更是结下了化解不开的深仇。到隋时天下复归于统一，因那隋高祖自小寄居佛寺，由比丘尼抚养长大，故而甚是优待佛教，前朝佛法之盛是自佛教东传以来前所未有，我道门一脉受其打击甚重。终隋一朝与其简直是不可同日而语。”说道这里，这位出家人的口中竟也有愤愤之色，崔破只看得一阵心寒：“宗教之争，就真得能惨烈如此？就连出家之人也不能释怀！”
“所幸那炀帝昏庸，倒行逆施之下，天下烽烟四起。我教先贤上窥天心‘老子度世，李世当主’，下应人事，尽出我教人、财、物全力以助，先有蜀郡道士卫元嵩以图畿之术传‘李氏名在图录，天所启也’为陇右李氏尽收天下民心；后有李淳风真人直接入幕参赞；及至帝女平阳公主起兵时，楼观道士歧晖尽起我教资财以应；更有无数逸民道士效力军前，也正是这一番付出，使我教能一扫颓势，于国朝初年位列三教之首。反观佛教急剧萎缩，一度仅有七万余众，不及前朝三一之数”说道此处，叶观主的脸上又改为一种‘心向往之的神色’看来还在回忆道教历史上最辉煌时刻的盛况。
“只是此后女主临朝，欲借胡佛树天命，以取李唐而代之。是以大肆佞佛，道佛之争又烈，最终佛门取代我教而成三教第一”说完，一声长叹。崔破听他说的轻松，却知这每一次的翻覆后面不知有多少寺、观废倒，头颅落地。却不接话，听观主续道
“后虽有玄宗皇帝重振朝纲，再申道教，然佛教大势已成，再难控制。至天宝以后，玄宗皇帝日益宠幸宦官，而这些阉人又都是佞佛之人。于朝堂之上我教虽曰国教，却也只能与佛门堪做平手”
崔破听到此处，心下纳闷，插话问道：“为何那宦官都是佞佛之人，难道就没有信道的吗？”
“这与二教教义有关，我教讲究的是修今生，解脱法门是金丹大道、白日飞升。那阉人俱是身体残缺之人，我教的解脱法门对他们没用，便是再加以勤修也难证大道；而佛门宣扬的是因果，修的是来世，便是猪狗都能修行得解脱，何况这些阉人！”
他这一番解释，崔破才明白其中原委，心下道“你们就不能改改教义吗？要做到与时俱进吗！却也知教义的修改那有那么容易，终是没有说出口
“是故宦官本没有修道的，但几乎没有不佞佛的，又值肃宗及本朝宦官势力一手遮天，如鱼朝恩、程元振之流，都是权倾天下，佛教就愈发的得势。当今天下，但凡立一观，必有三寺并起。眼见我教如此，偏是教中各派纷争又起”
说到此处，叶法持顿住话头，看了看崔破，心中犹豫这教内的秘辛是否应该告诉他，又想及这个少年口紧，若是见自己没有诚意，恐怕更是不肯言的，当下心中一横道：“于前朝时，我教本是上清、灵宝二宗称雄。而至国朝时，王远知、潘师正、王轨等人将茅山一宗发扬光大，稳压二宗门，更兼楼观道一脉得朝廷大力扶持，发展甚速，与茅山宗成鼎足之势。而近十年来更有祖师张陵之后张探元于邙山重立天师道门，竟是一教五宗，吵嚷不休，当真是外患愈强，内斗愈烈。谁也不服谁，长此下去，我教危矣。”
“可有解救的法门？”崔破话刚出口，已是悔的恨不得自批其面，这不是给自己找事吗？
果然，那观主顺势道：“解脱的法门恐怕还是要着落在小友的身上，唯今之计，只能找一至圣仙师重现仙踪，力压五宗，再已无上神通显威于朝，方能解我教大厄，甚或重现我教贞观时的辉煌。”说道此处，观主的脸上已满是憧憬之色。
至此，崔破方才明白为何如此在意自己的一番漏洞百出的话，甚至不惜辗转天下。口中问道：“却不知观主又是属于何宗门下？”
叶法持见他又是岔开话题，心急之下却又发作不得，只能答道：“家祖师便是高宗皇帝亲封为逍遥谷主的潘师正，先师玉屑峰司马承祯真人。”
崔破听的二人之名，心中一跳。此二人可都是道教史上赫赫有名的人物。潘师正是茅山宗十代祖师王远知的得意弟子，而王远知师承“山中宰相”陶弘景，后更被太宗皇帝亲封“道教总领”，谥号“升真先生”。潘师正本人居于洛阳附近的逍遥谷，高宗李治幸东都时召见他，问其所需，师正答曰：“茂松清泉，臣所需也，即不乏矣！”高宗尊异其人，亲题其居舍为“崇唐观”。其人死后，朝廷赠其太中大夫，谥号“体玄先生”；而师正的弟子后居于玉屑峰的道隐〈司马承祯〉也不是等闲之辈，乃是茅山宗十二代祖师，其祖父�