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媳逼虿钜炀薮螅嗣强谖恫煌苣殉鱿秩鷛ìng供应商，因此真正的大批量采购也随之化为泡影。然而，在东方，周边苏南以及江南相同的文化坏境和良好的jiāo通条件都给供货和销售带来了便利。东方大量的海外长住人口也为洋超市提供了固定的客源。
当然，无论是东方联华还是江东苏果，本土超市实际上与海外零售巨头仍然存在差距。我觉得吧，本土连锁超市企业和国际零售巨头的差距主要体现在两个方面，一是企业规模，这方面很难在短时间追赶上。二是企业物流供应链的管理，在这方面，本土企业大有可为。”
对于这一点，宋语馨也是同意的，她点了点头：“没错，无论是在资金实力、采购渠道，还是在信息化水平、管理水平上，目前的本土超市都无法和国外超市相抗衡。所以，你说这些话的意思就是告诉我，本土超市必须在经营发展上有所创新，与国外超市进行差异化的竞争，才能避免被淘汰？”
萧宸笑道：“孺子可教也，外资超市的竞争确实压力很大，但换个角度看，也给我们的学习提供了绝佳的机会。原来觉得难以mō准连锁超市经营的mén道，现在觉得简单了，外资大企业都到家mén口来了，学就是了。”
宋语馨有时候对萧宸这种好像对任何事都“一切尽在掌握”的样子很有些不满，忍不住翻了个白眼：“你们**历来是不怕‘jiāo学费’的，可我们做生意的人却比不得你们。我们要是这个学费jiāo得多了，那可是有可能倾家dàng产的，到时候没人可怜我们。”
其实萧宸对苏果的了解，主要是前世的记忆。前世2008年的时候，萧宸看过一篇江东省金宁市商贸界的一桩新闻：本地连锁大鳄苏果超市向金宁市政fǔ递jiāo紧急报告，以法国欧尚超市目前正在筹建两家mén店违反《金宁城市商业网点规划》为由，请求政fǔ干预，让其停建。
苏果连锁超市是在金宁起家的，2004年的销售额就已经突破120亿元，其销售额连续多年位居全国商业连锁企业前列。而法国欧尚超市进入金宁市场则较晚，但却挟世界500强的背景，来势汹汹。当其第一家mén店的时候，就引发了媒体所称的“华夏结束对国内零售业保护期后，中外连锁零售企业爆发的第一场ròu搏”，而当时贴身ròu搏的对手，就是苏果超市：欧尚与同样有欧尚背景的金润发（金宁金润发的外资合作方为台湾大润发，而欧尚为大润发的重要股东）联手在金宁汉中mén地区低价销售数百种商品，迫使苏果ceo写了一份呼吁书，要求供应商集体抵制外资卖场的低价倾销。因此，那次请求政fǔ干预之举，被业内人士看成欧尚与苏果贴身ròu搏的第二战场。
苏果的武器，是金宁的城市规划。据早已出台的《金宁市商业网点规划（2004—2010）》，大型超市的选址标准应该是“3公里的服务半径设置一处，服务人口是5万到10万人”。而对照欧尚在金宁筹建的两家mén店，显然可说“布点极不合理”。如即将开业的江宁店，地处秦淮路与双龙大道jiāo汇处，建筑面积3万多平方米。而在该商圈中已开设同类卖场和各业态超市32家，包括苏果黄金海岸店、苏果鑫泰店、世纪联华店、苏果将军大道店，京城华联店、麦德隆店、苏果文靖路店等。同样，近期开工建设的建筑面积达34868平方米的欧尚应天西路店所在的商圈，已开设同类卖场和各业态超市三十余家，其中超万平米的大型卖场就有6家，还有正在兴建中的家乐福三店也在此商圈内。
因此，苏果的报告认为，市场保持适度竞争是需要的，有利于促进市场健康发展，但过度竞争必将带来市场的不稳定和社会资源的làng费。他们希望政fǔ能及时出面干预不合理的商业布点，并规避由此而可能产生的各种商业风险和不良影响。
不能说苏果此举是畏惧欧尚，抑或完全是为了一己之sī。那几年，的确有多家与苏果贴身ròu搏的洋卖场关mén。比如城东的好又多超市非常兴旺，而清凉mén好又多店则因对mén苏果社区店的竞争而被迫关mén。因为苏果在金宁拥有230家便利店、60家社区店和标准超市，在当地零售市场的份额早就超过50％，其雄厚的基础无人能比。因此，苏果高层在接受采访时谈得更多的，是贴身ròu搏引发的商业恶战带来市场的震动和社会资源的làng费。
不过对于苏果此举，欧尚不以为然。一方面，他们拿出了国家经贸委早在2001年7月同意欧尚在金宁开店的批文，表示自己并不是没有“法律”依据；同时又以“所有进入市场的投资者都是理xìng的，进入某个区域肯定会经过缜密的市场调研，能不能开店、会不会亏损，商家自有分寸”来抗衡。
这场由苏果报告引发的“规划”之争过了半月，金宁市政fǔ有关部mén仍没有正式表态。据当时萧宸在报道上的了解，各方对此看法并不一致。
一方面，超市业态的连锁大鳄扎堆恶斗，后果不仅是关了一家或几家mén店，还有很重要的社会影响。比如大批超市营业员失业会带来就业压力，也易造成社会的不稳定；同时，大批供应商因追要欠款而哄抢超市商品，极易引发暴力事件。来自相关部mén的数据显示，近10年来，金宁先后有170家不同品牌超市的mén店关mén或者完全退出金宁市场，其中包括乐客多、好又多、百佳等。
另一方面，则是对《金宁城市商业网点规划》权威的理解。据有关人士介绍，国家经贸委对欧尚两店的批文，并没有注明在金宁哪两处地方开店，而且7年前的批文，在周围大型网点已全部建成的现在才启动项目是否合理，是否要重新报批，并无规定。同时，哪个政fǔ部mén有权执行规划，法律也没有授权。更何况区域招商是“属地化管理”，而各区招商部mén对这些大型外资超市都“情有独钟”。所以，解决超市大卖场扎堆恶斗还真是难题。
对两个连锁大鳄之间的“叫停”事件，以前萧宸只是当普通新闻看，到了这个世界，因为身份的变化，才为之思考了一些。在他看来，这一方面可以看做是商家之间的竞争升级，不再是蛋战、油战等便宜几元钱的概念，而是争夺主城区优势商业地产资源的竞争；另一方面也反映出商业网点规划与各级招商部mén执行规划的矛盾。同时他也有一些谨慎地担忧，大卖场之间的贴身ròu搏虽然是一种市场选择的过程，但如果布局失控，造成恶xìng竞争，虽然在竞争初期老百姓能得到低价的实惠，但当外资超市完成对我国分销领域的垄断后，这种实惠就很难持续下去了。同时，垄断市场的超市寡头们为攫取大头利润，也会千方百计阻挠国内的生产企业打造自身品牌。因为谁掌握了流通渠道，谁就能掌握工业命脉。
萧宸希望，能有效对这种情况进行控制，于是他邀请了宋语馨来金宁开设太湖乐购mén店，也就有了今天两人的见面。
第005章 郑南巡、萧飞理论
第005章郑南巡、萧飞理论
宋语馨答应在金宁考察几天再答复萧宸，同时要求萧宸两天后的周末必须陪她“考察金宁商业环境”，萧宸临走的时候，宋语馨从包里拿出一张房卡递给萧宸：“我有时候睡得比较沉，万一你打电话来我没接，你也可以直接来找我。”
萧宸下意识接过卡，忽然反应过来，脸上lù出一丝带点坏笑的笑容看着宋语馨，这个借口实在太烂了。
宋语馨脸sè泛红，明知道萧宸此时肯定一脸坏笑，自然不会去看他，装作很自然地样子，飞快地说了一句：“刚才这酒有点喝多了，我先上去了。”说着转身就逃也似的跑了。
萧宸哂然一笑，然后叫了一声：“哎，你上去了我怎么回去啊？”可宋语馨根本不理他，早已跑进了酒店大mén里头，消失在人群之中。
第二天，萧宸主持召开了省委党校纪委干部培训班开班仪式并做重要讲话：“**是一种消极文化现象。反**不仅是一场政治斗争，也是一场文化斗争。中央纪委四次全会指出，‘要大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚。’在中央纪委五次全会上，顾挽澜同志进一步强调，‘要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容。’大力加强廉政文化建设，对深入推进反腐倡廉工作具有重要而积极的意义。那么作为纪委干部，我们要怎么加强廉政文化建设呢？”
萧宸伸出一根食指：“首先是深化认识，增强廉政文化建设的自觉xìng。发展社会主义先进文化不仅是推进有华夏特sè社会主义事业和建设全面xiǎo康社会的重要内容，也是深入开展反腐倡廉工作的内在要求。廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。只有以廉政文化武装党员干部的头脑，教育广大群众，才能在全社会确立廉洁的价值取向，培养廉洁的理念追求，逐步从根本上铲除滋生**的文化条件。建设廉政文化，通过培养人们抵制**的jīng神力量，有利于形成崇廉倡廉的社会氛围和环境，拓展和丰富社会主义先进文化的内容，发挥社会主义先进文化在反腐倡廉工作中的作用。
依纪依法用权，清明廉洁生活，是每个党员干部应有的用权模式和生活方式。当前，一些党员干部走上违法违纪道路的一个重要原因，就是理想信念丧失，jīng神世界扭曲，思想道德滑坡。廉政文化是一种思想文化，加强廉政文化建设，用廉政的思想文化教育党员干部，有利于党员干部陶冶情cào，净化灵魂，形成高尚思想境界；有利于党员干部牢固确立马克思主义的世界观、人生观、价值观，正确的地位观、利益观、权力观，筑牢拒腐防变的思想防线；有利于党员干部时刻自敲警示钟，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为党员干部的一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。
建设廉政文化是实现和谐社会目标的有效手段。和谐社会是高度的法治和德治的统一。廉政文化，既体现为一定的法治观念和法治要求，又体现为一定的道德观念和道德要求。从这个意义上说，廉政文化是法治文化和道德文化的融合，是建设社会主义和谐社会的重要举措。建设廉政文化，一方面有利于促进党员干部按照法定的权限和程序行使权力，促进全体社会成员遵纪守法，有利于依法治国方略的贯彻落实，更好地维护和实现社会公平和正义。另一方面，又有力促使全体社会成员特别是党员干部模范遵守社会道德，共同增强维护社会廉洁的道德责任感。”
“其次是突出重点，提高廉政文化建设的成效。思想信仰是文化的观念形态，也是文化的最深层表现形式。建设廉政文化，首先要培育人们的廉政信念和廉洁信仰。要以党员干部为主体，唱响立党为公、执政为民的时代主旋律，促使广大党员干部常修从政之德，常怀律己之心，常思贪yù之害，自觉做到勤政为民、廉洁从政。要通过扎实有效的思想道德教育，提高整个社会的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造出以廉为荣、以贪为耻的社会风尚和人人思廉、人人憎贪的良好环境。要通过各种有效的途径，使廉政文化进社区、进家庭、进学校、进企业和进农村，渗透到社会的方方面面，在全社会形成廉洁的社会文化、政治文化、组织文化、职业文化，培育廉洁自律的社会基础，营造清正廉洁的社会氛围，在全社会形成崇廉护廉爱廉的风气。
廉政制度是廉政文化的规范化表现形式，加强廉政制度建设，不仅是现代法治社会对廉政建设的基本要求，也是廉政文化建设取得实效的有力保障。二者相辅相成，相互促进，相得益彰。廉政制度是廉政文化得以推行的坚强后盾，反过来，廉政文化又促使人们更加自觉地遵守廉政制度。当前，我们一方面要抓住容易滋生**的权力行使的重点环节、重点部位，进一步改革完善制度，规范权力行使，充分让权力在阳光下运行，维护和保证党员和群众的知情权、参与权、选择权、监督权。另一方面，要大力推进廉政文化建设，形成良好的制度执行环境，培养遵守制度的自觉xìng。
行为方式是文化的外在表现，廉洁用权是廉政文化的基本内核，也是廉政文化建设的基本目标。要实现这一目标，必须建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，切实加强对权力运行的制约监督。当前，要认真贯彻落实党内监督条例，加大对领导干部特别是一把手的监督力度。要进一步畅通�