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修士圈子中的各种见闻。
有很多东西，都是山神没有告诉过他的。毕竟山神所介绍的大多是巴原上百年前的事物。而离开蛮荒以来，虎娃还是第一次正式接触与进入到巴原上各宗门修士的交往圈子。
大多数时候，虎娃只是独自在静室中定坐感悟玄通，因为手边就有一件他还没搞明白的东西，便是那玉匣中奇异的小型五花参。虎娃一直没参悟透，此“灵药”从何而来，又为何会以这样一种方式出现？
感应其物性之妙，应是那株金铃藤数百年凝炼的生机灵性所化，竟然会沿着根系遁走，被摄取后由无形化为有形。却还是一株五花参的模样。其实那株古藤的根茎仍然扎根于崖下，真正的灵药并未被采走，那么这东西是从哪儿来的？
就连对不死神药都无比熟悉的虎娃，也搞不明白这五花参是何物了。他之所以答应出手救治国君，某方面的原因，也是想找个借口将此物留在手中，至少在没有搞明白它是什么东西之前，不能就这么将之当成“灵药”使用。
琢磨了两天未得要领，虎娃定坐时便将那玉匣打开放在身前，又取出了那朵金铃花。以御器之法催动，使其在半空绽放。当金铃花绽放之时，有一丝法力波动发自那株小型五花参，它与那朵金铃花之间有着某种微妙的感应联系。
这株五花参就源自于那株古藤。是某种灵性显化带有神通法力，但是离那古藤越远，其神通法力就越微弱，直至完全失去了感应，变得就像普通的植株。而虎娃的金铃花便摘自那株古藤，在法力催动之下。才能感应到这种玄妙。
反复感应体会，虎娃很惊讶地发现了一件事，不禁想起了仓颉说过的一句话——天地间万事万物皆有其纹理。
此物本是无形之灵性所凝，被他摄出后才化为有形之体，就如仓颉曾在虚空中画出的那些符文，处于某种临界状态，接下来可以有两种截然不用的变化。
其一便是在适合生长之处重新扎根，成为一株与原先一样但又是全新的金铃藤。这与植物本身的特性有关，五花参便可以截取根茎移植，但普通五花参当然不能自行移植，而那株古藤竟能通过这种方式做到。
假如是那样，原先的古藤便失去了特异的灵性，会渐渐枯死，因为普通的五花参不可能存活那么多年，只在原地留下数百年所祭炼的天材地宝躯壳。而新长出的五花参幼苗，会在成长过程中逐渐继承这种灵性，但还有没有当初的幸运就很难说了。
假如没有遭遇意外，它可能再度成为当初那样的古藤。这相当于某种修炼的过程，被突发的意外打断了，不得不又重新开始。
那株古藤尚未拥有清晰的灵智，但已有了某些神通灵性，能做出某些应激性的反应，处在一种欲通灵而未通灵的状态。世间禽兽可以自悟修炼，而草木也可自感成灵，甚至最终化形为草木之精。其修炼所需的岁月又要比禽兽之属漫长得多，在世间亦更为罕见。
虎娃听山神说过，世上有草木之精，在相当于四境修为之后，它们亦可化为人形行走，但是离原身所扎根之处越远，其神通灵性就越弱，假如原身受到伤害，其修为也会大损甚至会消失。要到突破六境之后，才能基本不受原身之困，而直至突破化境，方能完全超脱原身所限。
虎娃还从未亲眼见过草木之精，也许见到了他也未必能认出来。而那株古藤亦尚未修炼成精，只是数百年自然生长过程的灵性所聚，已有了通灵的可能。正因为如此，它感受到了自身所面临的危险，才会做出那样一种反应。
就算原身不保，它也可以扎根于别处，以不引人注目的方式重新开始这段漫长的修炼历程。假如虎娃等人没有闯入那片幽谷，古藤当然不会如此，在今后漫长的岁月里，它有可能修成真正的草木之精，也有可能永远不会成功。
但这个过程受到了人为的惊扰，它现在处于一种既成功又失败的状态，恐是常人难以理解的概念。因为那株小型五花参虽然被泥土覆盖、受万年常清之泉的滋润，仍然保持着生机灵性，却被收存在玉匣中处于被法力封印的状态，并没有真正地重新扎根生长。
假如那株古藤枯死了，玉匣中的小型五花参也会失去生机，只留下一株罕见的灵药而已。假如虎娃将它重新种植于某地，可以长出一株具有灵性的五花参来，但便相当于那株古藤数百年的修炼前功尽弃。
而虎娃若将这奇异的小型五花参归还原处，其实就等于那金铃藤成功突破了很重要的一个关口，这无意中的经历，会成为它通灵修炼的开始。将来若有幸再突破四境，它还可以化为人形行走山野，甚至可以变化出一株五花参满山乱跑。
但这一切的前提在于虎娃怎么选择，而虎娃已经做了决定，他要把这株小型五花参送回去，令其与古藤原身重新融合。
古往今来，有不少高人修士都见过草木之精，但还没人见过这么奇异之物。通常的草木之精直至修炼成形才会被人所知，是不会出现这种东西的。这对于虎娃来说，也是感悟天地造化的莫大机缘。
虎娃在静室中定坐之时，盘瓠也没出去乱跑，就蹲在一旁似是为他护法，又似是在看稀奇，样子却不时有些走神，不知它再想什么——难道是在想小苗吗？
虎娃便将自己研究这株五花参的感悟，皆原原本本向盘瓠解说。盘瓠如今已能完全理解虎娃所说的话，包括那些复杂深奥的玄通妙义。
不知盘瓠从中感悟到了什么，接下来的每天夜间，它便在那谷地的月光下端坐修炼。几天后是一个月圆之夜，明亮的月华将山野景物的轮廓映照得格外清晰，虎娃走出静室，看见了盘瓠正朝着月亮端坐，仰头吐出了一枚东西。
此物是一团朦胧的光影，又似是月亮轮廓的显化，圆坨坨、光灿灿，在空中滴溜溜地旋转，尚未完全凝聚成形，仿佛在凝炼月华，正变得越来越清晰。
虎娃静静地站在远处观望，并没有惊扰盘瓠。他感觉盘瓠祭出的这团光影，很显然就是受到了那株小型五花参的启发，假合形神以神通法力凝炼而成，但还没有完全成形，这就是传说中的妖丹吗？
据说突破四境后化形的妖物，就是成功凝炼了某种叫妖丹的东西。那是一种无形却可显化之物，甚至可以当成本命法宝使用，妖类自悟修成需要很漫长的岁月，而盘瓠已经开始迈出了这一步。
这说明它只要三境修为圆满，便有望突破四境成功化形，虎娃当然非常高兴。
**（未完待续。）
PS：感谢书友“周公庄梦”的飘红鼓励！
032、国君后廪（上）
虎娃来到彭山禁地的第十天，国君后廪到了。这位国君并没有乘坐车马，寻常车马也无法穿行山野到达这里，他是乘坐步辇而来。
所谓步辇，下面有抬杠，人坐在上面可由仆从抬着行走。讲究点的，可以在上方张一柄伞盖遮阳挡雨，更讲究点的，伞盖四周垂着纱帘将人遮住，还可防飞虫避风吹。
国君的步辇当然是最讲究的，就像一辆华贵的带蓬马车，只是没有用马拉，而是由四名壮汉抬着。抬步辇的四名壮汉则更不简单，竟是巴室国中镇东、镇南、镇西、镇北四位大将军。以这四人的功夫，扛着步辇跋山涉水亦如履平地，不会让国君感到丝毫不适。
步辇后面还跟着两个人，一位是巴室国的工正大人伯劳，其人拥有六境修为，也是国中有名的前辈高手。另一人是巴室国的一位六境国工长龄先生，擅长疗伤施救之道，前不久被请到国都调治国君的身体，他一直就没有再离开，此刻也跟随国君来到彭山禁地。
国君身边只有这六人随行，大队人马还远远地跟在后面，但也不需要别人保护了。
禁地中的众修士以及军阵战士，一下子见到这么多大人物，感觉颇有些受宠若惊啊。国君自不必提，工正伯劳大人在巴室国也是德高望重，担任这个辛劳的要职已有二十余年，就是在工正任上突破了六境修为。
一般修士突破六境之后，便如闲云野鹤般极少亲自打理俗务，更别提在国中正式任职、处置繁忙的公务了，接受一个国工的虚衔，偶尔出手做些事情，已经算很给面子。
除非就是一直由国家培养，在履职的过程中修炼，突破六境后才可能继续担任国中司职，但一般都不会再留任太长时间。伯劳大人便是这种情况，可他突破六境已有三年。仍然出任巴室国的工正。
至于另一名六境国工长龄，早年曾遍游巴原各地，专研炼药之道，亦擅长为人调治伤病。十年前其人突破六境修为。便在巴室国中建立清修洞府，并找了一批传人在门下受教，号称长龄门，隐然已是一派宗主的身份。
说来也巧，长龄先生也有弟子进山采药。随季英等人一起闯进了那条峡谷，却被飞蛇咬伤差点送了命，幸亏被虎娃所救。
但这位高人不是来看弟子的，他对虎娃更感兴趣。听小苗和刀叔转述了虎娃现场炼药施救的“神迹”，长龄也是惊讶不已，这一手功夫他自忖也可以做到，但绝对不会像刀将军描述的那样娴熟自然，而且是在闯峡谷与飞蛇激斗、并连番出手救治多人之后。
少苗前阵子去了一趟孟盈丘，回到国都后很快又离开了，后廪当然能猜到自己最喜爱的小女儿是去干什么了。也知道刀将军在随行保护。他倒没指望少苗真能找着什么灵药，因为国中各宗门以及高人修士已送来不少灵药，炼药施治的高手长龄先生也被他请到国都了。
可是少苗与刀将军突然回来了，宣称采到了举世罕见的灵药，也找了一位擅长炼药施救的“神医”。但那位神医李路先生说了，要在彭山禁地中为国君调治，请国君自行去见他。
别说后廪本人，就连他身边的亲信重臣都很吃惊啊。这本是一个好消息，可总令人感觉有些不放心，就算是长龄先生这等高人。也不会这么说话啊。
少苗可能年幼无知，可是刀将军行事向来谨慎稳重，他也坚持认为国君应该去一趟，并且详细介绍了彭山中发生的事情。若是别的事也就罢了。但事关生死，后廪也不得不动心，就连朝中诸大人都不好劝阻。
后廪咨询了工正伯劳以及一直留在国都的长龄先生的意见。伯劳当然不能阻止国君去找神医续命，只是建议他将国中四镇将军都带在身边，以防在离开国都调治时出什么意外，从而导致国中生变。
而长龄先生详细问了刀将军及少苗彭山中所发生的事情。几乎一个细节都没有放过，他也支持国君去彭山禁地中调养。因为他知道那是什么地方，那位李路先生说的话很有道理。长龄本人不好开这个口，没想到一位年轻的修士竟很干脆地让国君这么做了。
事关国君的生机寿元，当然要慎重。刀将军修为虽高，但擅长的只是刀法神通，伯劳与长龄要亲眼见到虎娃本人，看他的手段是否像刀将军说的那样神奇，才能放心地让他为国君调治身体。
两位高人来到禁地见到了虎娃，态度倒是很客气，询问他修炼过何种秘法、对炼药施救之道有何心得？虎娃对待这两位前辈高人的态度也很恭敬，但也没什么很吃惊甚至惶恐不安的样子，说起与当世高人打交道，他还与仓煞拍着肩膀喝过酒呢。
虎娃倒没说自己具体修炼过什么秘法，但也谈了不少感悟体会。长龄先生是位大行家，他询问得尤其仔细，重点是追问虎娃在幽谷中为人炼药施救用的是何种手法？虎娃解释得很透彻，如何感应灵药物性、如何炼化灵效融入形神、如何以法力切入他人形神运化吸收等等。
长龄是越听越惊讶，虎娃所描述的境界，都是一名四境修士在理论上可以做到的，但实际上却不太可能达到，须拥有最为纯粹的修炼根基，相应的修为皆处于一种极致的境界。否则不仅不可能成功，更不可能像虎娃那样信手施为。
但长龄丝毫不怀疑虎娃所说的话，因为有些细微玄妙的感悟，只有亲身经历过的人才能准确地描述出来，更何况刀将军与少苗已亲眼见证。长龄先生甚至动了爱才之心，想将虎娃收为门下弟子。
可是这位自称李路的年轻修士，并没有说出自己的师承来历，想必其尊长应是世间了不得的高人，其修为境界恐怕远在长龄之上。所以长龄才打消了这个念头，他自知修为虽高，但恐怕也教不出虎娃这样的传人。
就在伯劳与长龄“拜访”虎娃后的第二天，国君后廪正式召见了他。虎娃见到后廪时微感意外，因为这位国君并非众人所猜测的那样已卧床不起，他端坐在那里，精神矍铄、红光满面，哪有半点传闻中病重将逝的样子？
虎娃向国君行了修士之礼，国君笑着起身亲手搀扶他道：“小先生，您见到我的样子，一定很吃惊吧？”
说实话，虎娃并不吃惊�