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国王忙道：“娘娘殿下说得是。”
大国师说道：“陛下，现在天也快亮了，请陛下召集全宫上下人等，打扫皇宫内外，大家素衣素食，斋戒沐浴，明儿一早，我等随国王一道，出城去迎接圣僧吧。”
国王说道：“好，国师说得有理。大国师，请你施展神通，传音全城百姓，明儿一早，家家户户打扫干净街道房屋，迎接东土大唐来的圣僧。并请国师把我的错误也一并向国民陈情，我今晚就命司法大臣起草新的法令，毁去崇道灭佛的法令，颁布新的自由信仰的法令。”
大国师颔首说道：“是，陛下，我立即去办。”
三位国师告辞出来，一起飞到空中，大国师的声音瞬间传遍沸沸扬扬的全城——只因为大家突然之间都恢复了原貌，僧衣变成了原来的衣服，头上的头发也神奇的重新长出来，全城惊呼，整个都城成了一个沸沸扬扬的不夜城——大国师的声音说道：“各位子民，我是大国师扈力，现禀承国王旨意，向诸位子民释疑这两天的城中变故……”
***
第二天上午，三藏骑着火龙马出现在都城大道，大道两边，跪了数千和尚，人人顶礼膜拜，口称圣僧。
三藏忙从马上下来，扶起领头的和尚，这和尚老泪纵横，一身破烂，脚下僧鞋都无，哽咽不已。
三藏忙好言宽慰。
然而，数千和尚一起放声哭泣，悲哀之音伤人心肺，引人同情，数千和尚的哀声令天上飞鸟不敢过，水中游鱼沉水底，声音传遍旷野，传进都城。都城大门口，文武百官听之，无不眼红落泪。国王和王后听之，心神俱伤。都城百姓听了，个个掩面感伤，心生悔意。
三藏禅音发出，菩萨神光普照，好言说道：“各位信众，你们信仰的罗汉菩萨失职，却让你们的虔诚供奉承担了罪过，这也许是天意，也许是修行中的劫难，不过现在劫难过去，国王也有了真诚的悔意，毁去的寺庙也将重建，各位愿意继续皈依我佛的，继续信仰；要弃佛信道的，也是自由选择。阴霾散去，阳光普照，大家收了哀音吧。”
菩萨禅力普照下，数千哀伤和尚的心神渐渐宁定，哀声教教小了下去，最后完全消失。
猴子说道：“你们这些和尚，今后不要信仰那些什么罗汉菩萨了，真的菩萨在此，你们还不明白吗？”
众和尚幡然醒悟，都跪伏向前，来摸三藏的袈裟，或者来吻三藏的僧鞋。三藏是真正的菩萨，信众得菩萨加持，心中定力陡强，信仰之心纯洁如光。
数千和尚排列成行，依序上来触摸三藏。
三藏发出菩萨神光，为信众们一一加持：抹去他们心中的哀伤苦难，给他们一份喜乐恬淡的心境。
都城门口，国王王后娘娘们看见三藏在远处如太阳一般发出光辉，顿时生出想跪拜之意。文武百官中，已经有人跪拜了下去。三位国师都是兽族修士，见了三藏五阶菩萨的光辉，都是收敛神力，不敢与其争锋。
猴子和李雄到了此时，方知师父居然是五阶菩萨了。只是五阶菩萨的佛光发出，却都是火系神力。
都城全城百姓，在这佛光中都心神得到了安宁净化，人人都涌到城门大街上，争相一睹东土大唐来的圣僧风采。
足足过了一个时辰，三藏才加持完毕这数千和尚。猴子也身子一抖，把这数千和尚人手一根的护身毫毛给收上身来。
和尚们触摸了三藏的袈裟或者其他衣物后，都顺序排列到三藏身后，有条不乱，人人神情安详平和，心中充满了信仰的圣光。而三藏的本尊，远在火原，也感受到了这股信仰的功德之力，这股力量转变成修行神力，被他本尊清晰感受并炼化了大半，剩下的，都给这分身三藏吸收成自身的火系神力。
都城大门口，国王和王后对三藏再无任何戒备之情，他们心中也都生起了向三藏菩萨之心。他们站了如此之久，竟然并无任何倦怠感觉，这在以前早就腿脚酸软了。
终于，三藏手牵火龙马缓缓而来。马前，是一个毛脸雷公和尚，身高四尺，相貌奇丑，目光如电，恶气滔天。身后，则是一个更丑陋不堪的和尚，额头生出肉瘤，脸上肌肉扭曲，如夜叉恶鬼临世。唯有三藏宝相庄严，佛光莹然，玉树临风，那马更是神骏异常，气势如龙。马蹄点地，毫无声响，马蹄落下，一点灰尘也不起。（未完待续。）
0544章坐而论道（1）
国王和王后娘娘，还有三位国师上前来迎接三藏。
文武百官被三藏宝相折服，心生敬仰，都来迎接。
涌在大门口的都城百姓，争相一睹圣僧风采，却突然看见了猴子和李雄，俱各大惊，纷纷闪避。
猴子的凶恶，李雄的丑陋，堪比恶鬼临世界。凡人们争相躲避。眼看要发生人多推搡踩踏之惨剧，三藏禅音发出，口称‘南无阿弥陀佛’，声音笼罩四周凡人，百姓惊惧之心消褪，镇定之情占了上风，人群汹涌逃避之势顿时止住。
三藏出言安慰，说道：“各位百姓，信众，文武百官，休惊惧我两位弟子。他们外貌丑陋凶恶，心底却很善良，惩恶扬善，降妖除魔，神通广大，道恒高深，无须害怕，更不用恐惧。他们就是你们的兄弟姐妹一样。”
百姓和文武百官被三藏神骏折服，好多良善之辈都纷纷跪拜，口称活菩萨。
三藏本是五阶菩萨，坦然接受凡人们的跪拜。他如今已经当得起菩萨之信仰功德。
国王和王后见了三藏如此人物，心悦诚服，对于佛门僧众的偏见，扫荡得干干净净。
三藏师徒被迎进了都城，一路之上，都城男女老幼夹道围观欢迎，场面壮观。三藏之后，数千僧众双手合十，表情恭谨，亦步亦趋。
国王和王后把三藏迎进皇宫，三国师作陪。国王询问佛教经义，人生信仰，道家神通，生死轮回，三藏对答如流，每每都有妙语如珠，国王和王后钦服。文武百官听了三藏妙论，对于佛门信仰，重燃希望。
国王道：“圣僧，不知道道与佛谁高谁低？”
三藏道：“大道相同，殊途同归；就好像男人和女人，性别不同，却都是生命的表达。生死轮回，喜怒哀乐，不管男人女人，却都一样。道与佛，也是如此。”
国王道：“三位国师，可敢与圣僧在大庭广众下论道辩佛，以正数年来我强行灌输给国民们的崇道灭佛的大错。”
三位国师齐声说道：“陛下有令，必然遵从。”
三藏亦应允。
于是，国王发出榜文，令传遍全国，十日后，于都城广场中心，筑五色天坛，分南北两端高台，请三藏和三国师上高台坐而论道。
十天内，榜文行遍全国。
躲避在全国各地的僧众们刚得到国王大赦僧众死罪的消息不久，又得到了国王崇道信佛的新法令，大家还在高兴之中，又传来国王要在都城广场请国师和圣僧坐而论道的消息，于是，全国各处的避祸僧众，和无数的黎民百姓，都从四面八方齐聚都城，要一观这轰动全国的‘国师与圣僧坐而论道’的盛况。
猴子和李雄住在皇宫里，这几日锦衣玉食，乐不思蜀。
这一日，八戒从全真教赶回来，见到车迟国都城外大兴土木复建寺庙，和尚们喜气洋洋大谈三藏菩萨的功德无量。八戒变化了进来城市里，全城百姓都在议论数天后在广场的国师与圣僧坐而论道的大事。八戒询问了具体情况，知道师兄和师父成了国王和国师的座上宾，他心中不安，怕师父和师兄们中了那三国师的奸计，于是使个隐身术进入皇宫，找到大师兄和师弟，现出原身，忙问师父在何处。
猴子说道：“师父在三清观和三位国师坐而论道。”
八戒吃惊道：“师兄，你的火眼金睛不管用了吗？那三位国师，一位是虎妖，一位是鹿妖，一位是羊妖。“
猴子笑道：“你从全真教牛鼻子宗主林浩处打听到了这三妖的底细了？”
“是的，这三妖来自妖域，都是上仙境界，妖术高深，而且善于使毒。全真教曾与他们大战一场，伤了元气，如今就算知道他们在车迟国做了国师，也不敢轻举妄动过来围剿他们。”
猴子笑道：“八戒，这三妖的底细我们都已经知道，他们还是我们的亲戚呢。你就不用担心师父了，师父也已经全部知道了他们的底细。他们对于师父，并无恶意。不然，我和师弟也不敢坐在皇宫里花天酒地。”
八戒道：“那三妖和草毒妖狼狈为奸，在这里做了国师，蛊惑民众信仰他们，获得信仰之力修行。却为何又和我们有了亲戚关系，还跟师父坐而论道？”
猴子道：“八戒，二师兄敖俭的新婚妻子雾琪，就是来自圣域的灵族。而圣域有两族，一是灵族，一是兽修，这三位国师中的三国师杨力，就是雾琪的表兄。”
李雄也道：“八戒师兄，我也是兽族修士，因为拜了灵宝天尊为师，就是所谓的修成了正果，成了天上星宿神官，而非妖族了。而我的根基，其实还是狼族修士。这跟虎力大仙鹿力大仙羊力大仙被人族修士称为妖物有何区别。”
猴子笑道：“八戒，别忘记了，你下界错投猪胎，严格算起身份来，你其实是一个猪妖，并非正宗修士，根据全真教道士们的说辞，你也是他们诛杀的妖魅一族。而根据佛门教义，你也是佛门僧众们要根除的‘妖魔’，所谓降妖除魔就是指的你这种家伙！”
八戒道：“大师兄，既然你们跟妖怪们认了亲戚，谈了和气，说明了就是了，没必要来挤兑我。”
猴子笑道：“八戒，你儿子入了全真教，今后学成出来，也是跟牛鼻子们一个鼻孔出气，瞧不起你我，那又该如何？”
“绝不可能。”八戒道。
李雄说道：“大师兄，八戒师兄，师父要跟虎力鹿力羊力三仙坐而论道，不如我们变化了，这几天到处去显圣，在车迟国里，也为师父圈些道场。”
猴子道：“师弟说得在理，车迟国的数千和尚都得师父之力脱离苦海，这些寺庙重建，要是再供奉那些罗汉菩萨，我们师父一点信仰之力都没有，岂不是白忙一场。这样吧，我们师兄弟三人，一人一天，去各大寺庙里以师父的面貌去显圣，让这些和尚撤掉其他罗汉菩萨的塑像，只供奉师父的神像，才不枉我们救这些和尚出苦海费了一番力气。”（未完待续。）
0545章坐而论道（2）
八戒揶揄道：“大师兄，你和师父既然跟妖仙认了亲戚，却又要显圣跟三位妖仙争道场，岂不是居心不良，不顾情谊。”
猴子跳过去扯住八戒耳朵，说道：“呆子，我们显圣，也只是寺庙内，而不是民众中大肆显圣，这并不是跟亲戚争信仰道场，而是跟那些不作为的罗汉菩萨争信仰道场。”
八戒道：“这里是崇道灭佛的地方，自然整个地盘都是三妖仙的道场。你明明不顾亲戚情分，想强占人家的地盘。”
猴子大怒，一脚踢向八戒。八戒哈哈大笑，化为一阵黑风逃走。猴子喝道：“呆子，你不为师父去显圣，我就收拾你。”
八戒声音笑道：“大师兄，你不是说一人一天的么，前两天你们自去，轮到我的时候，我自然会去，无须你吩咐。”
“那你这是要去哪里？”
“去三清观，看看师父跟那三妖仙如何坐而论道。”
三清观里，三藏和三位国师谈论道术修为，十分入港。原来圣域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蝉，金蝉的修行，以天地灵气为滋养，跟人族的修为并不相同。人族修士，是通过符咒言语向天地挣命，索取灵气能量。而虫族的修行，则纯粹是被动受到天地灵气的自动滋养，并不向天地索取。这跟花果山仙石承受天地灵气孕育出石头仙胎有些类似。而灵修和兽修，则是两者都有。即被动承受天地灵气滋养，也主动向天地索取道恒能量。
由此可知：虫族修行和猴子的仙石修行一样，无我无求，随其自然，反而获得更强的天地眷顾。而人族修士，处心积虑，想尽一切办法索取天地灵气，到处去追寻天材地宝为我所用，苦心积虑，只想修成大神通，这种修行，实则是贪婪的另外一种呈现。而灵族兽修，先是被动修行，后有了神通灵识，就变被动为主动。
不坐而论道，不知道之区别，这一论道，各族修士的修行形式和心机高下，顿时清楚凸显。
羊力大仙杨力说道：“三藏师父，过几天就是你我当众论道之时，这是国王的一番美意，要民众自由信仰，从论道中，民众也看出两种道恒的各自优劣，人有愚昧聪慧，性格有强硬软弱，虽然说国王心意很好，为了祛除人们心中崇道灭佛的阴影，显示出佛门的禅意也有妙处，不过，三藏师父已经是五阶菩萨，我等三兄弟却仅仅是上仙修为，这一论道，只怕民众都倒戈信佛，轻视我三兄弟的道恒了。”
三藏微笑：“杨力道兄放心，我不�