按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
——哈哈哈哈哈哈……那个，这颗星球上、卫星上、太阳里隐藏的仙人朋友啊，你不用藏了，你出来，我们打一架吧！
——求求你将那个可恶的月亮打爆来证明我的清白啊！
我怎么就没想到这一点啊……可恶的心想哥！你给我的压力导致我想差了一步啊！
赵清潭见王崎神色有异，奇道：“怎么了？”
“嗯，事关征天司的机密。”王崎笑了笑：“走吧，咱们……”
他又看向三个妖族学生：“你们真的要跟我们学吗？接下来我们要做的东西很难，不一定顾及得到初学者。”
浭与椒低头说道：“固所愿也。”
王崎点了点头：“既然连宗发力，那咱们也不能沉寂啊！看样子我是要在这里呆一段时间了。咱们现在就回去，开一个大项目！”
家书？家书这种东西，肯定得夜深人静的时候自己一个人看啊！
第一百九十六章
“亲爱的王崎道友，在外面瞎跑很开心吗？还记得我是谁……”
划掉。
不行，不能这么说，这样子好像是太过分了一点。
陈由嘉很苦恼的看着自己面前的那一张纸。
上面已经划掉了好段不同的话了。
陈由嘉觉得，自己得仔细计较一下王崎消失一两年的事情。
对于寿元悠长的修士来说，“一两年”其实因该是一个相当短暂的时间——今法修的寿元本身就长得不正常。相对于它两千年的发展史来说，真的微不足道，还没听说哪一位元神期以上的今法修是因为寿元枯竭而去世的。
对于修士来说，“消失个十几年”，其实也就相当于“出差几天”的感觉才对。
在古法时代，同阶级的修士随便闭个关就不止这么些年。
更何况，今法修虽然不推崇闭死关，但那只是因为今法仙道的整体发展速度实在是太反常了。或许在王崎这个从无灵气宇宙来的穿越者看来，神州人族在科研上的发展速度进展缓慢，但是从本宇宙来看，人族前进的速度真的相当诡异。
避上几十年死关，突破某个境界、修成某种手段，然后出关一看，发现仙道之中，早就已经研发出了某种技术，可以让你突破的境界、修成的手段变得更容易达成。
实际上，这种事情在早期那也是相当常见的。
圣帝尊也是因为闭关时间太长，然后才发现这个世界莫名其妙就多出了好多自己根本打不过的猛人。
灵凰岛武极天宗那个名唤关无极的半步大乘更是可怜。他开始闭关的时候，外面还是圣婴教横压一世的时代。可等他出关，整个古法仙道都蜷缩在一个小小的灵凰岛了。
这就是血的教训。
可总归是有少许在学术上希望不大、却又矢志长生者会通过长时间闭关与修行来取得更高的成就的。
今法仙道对这些想象乐见其成，对于研究仙道技术的人来说，这样一批修士，相当于“无求道天赋下证得长生之技术”的第一批实证者。
而这个功法上的优化，则能够为今法仙道的少数先驱者——也就是现在这些逍遥修士们提供强而有力的帮助，甚至有可能让大量长期卡在半步逍遥的修士突破。
陈由嘉的母亲就是这样的修士。她确实参与了一些大型的研究项目，做出了一些成功，甚至以被研究者的身份写下了几篇颇有意义的论文。
对于陈景云来说，自己的妻子是为了自己一家人可以长久的在一起而奋斗。对于许多修士来说，这也是非常自然的一件事情。
但这也导致了陈由嘉幼时很少有机会见到自己的母亲。
这却又是今法仙道不断更新的技术减少了修炼所需时间，导致他们和同修为的古法修相比，年岁要小不少。
王崎入道不到二十年，也就三十岁。
但是，修炼了三万年的修士，如果没个天眷遗族的背景，那多半也只能跪在他面前唱征服。
其他修士没这么极端，但相较于动辄百多岁、数百岁的古法结丹来说，普遍在二三十岁时踏入这一境界的今法结丹太过年轻。
而这种诡异的转变，实质上就造成了一种文化与意识上的割裂。
对于一部分人来说，区区几年的时间而已，以后还有大把的时间。
但对于有些人来说……他们自己也才二三十岁的，怎么可能对几年的分离毫不在意呢？
陈由嘉就很不喜欢这种事情。
“但是，也不能太过份？”她思量着。
所以，待会在他乡，见到王崎要说什么话……自己也需要好好考虑。
陈由嘉早就开始想这件事了。她思考半天，最终得出的结论如下：不能哭，哭会显得自己太过没用；不能笑，王崎那种混蛋，绝对不能给一点好脸色，不然肯定变本加厉；不能夸，理由同上；不能骂，那样会显得自己太刻薄……
想来想去，最后陈由嘉悲哀的发现，自己其实什么都没有想出来。
“王崎，你知道吗，辰风和艾师姐孩子都有了……”
划掉，太羞耻了，直接开口谈孩子什么的……好像自己很不满一样。
陈由嘉想了想，又低下头看了看自己的小腹。
嗯，还是很难想象自己成为“母亲”的样子……
数个月前，在闭关突破并申请加入征天司之前，她不止一次的探望过昏迷中的艾轻兰。
在意识到辰风和艾轻兰连孩子都有的时候，不知道为什么，就有一种……
“原来我都这么大了”的错觉？
修士的心理年龄与凡人完全是两套计算方式。在看到艾轻兰之前，陈由嘉甚至都没有意识到，自己的年纪放到凡人之中，都差不多儿女满堂了。
陈由嘉最终只是微微鼓起脸颊。对于成家很早的女修来说，如果想要孩子，最好在元神期之前。元神期之上的女修倒不是不能生育，或是胎儿一定会带有元神法域特征，但是现阶段，想要阻断女修的元神法域统合胎儿，也很麻烦。
——根本就没有想这方面的事情，就直接突破了诶？如果现在提出来……唔！说得我真的很想要一个一样。
陈由嘉拍了拍自己的额头，阻断了自己的胡思乱想。
是的，和绝大多数同辈一样，陈由嘉也顺利的突破了元神天关，成为一位大宗师。
肉身、魂魄、生命、法力，全部的全部，都被一个更大的系统统括起来。
这是生命本质的飞跃。
——唔，算了，还是什么都想不出来。
她将掌心的纸随手一搓，本来准备运真火焚了。但想起自己身在何处之后，陈由嘉还是选择停手。
这里是星舰法器之内。
或者说，星舰法器的某一子器之内。
虽然这个子器比母器体积上要大很多倍就是了。
陈由嘉在突破元神期。
这个法器是专门为了移民而打造的。逍遥修士标配的星舰虽然大，但是其中大量的空间都被用作货仓、标本仓、超大型算器，另外还有无数相互咬合的法阵，斗战之能极强。但另一方面，逍遥的星舰，也只能携带一个小型的研究团队了。
而这个大型舱室，则是可以一次运送十万人规模的巨大子器。
不过，这个移民子器，却还在试用阶段。所有并没有满载。
这一次要被送到后土他乡的人，大约有一万人。
其中，只有少数是陈由嘉这样新加入暗部的元神期修士。
大部分都是结丹期修士。
这些修士在科研上天分有限，但全都是建设型的人才，或是掌握了某些非物质文化遗产的特殊人才。前者能够快速建设他乡，后者则可以在他乡建立起一个与神州相似的文化氛围。
而此时，这个子器正在最后绕神州三圈。
这将是这一批移民中的绝大多数，最后一次见到神州后土了。
只有长生者才能越过仙路。而仙盟不可能专门抽调出长生者在神州后土和他乡之间建立稳定的“航线”。
而在可预见的未来，这些移民当中的绝大多数，都不会有机会摘得长生道果。
所以，这个仪式就很重要了。
当然，对于陈由嘉来说不存在这个问题。
她的父亲以及未婚夫都已经具有穿越仙路的能力了。虽然这俩也不可能随叫随到随走，但陈由嘉只要耐心些，总能找到回神州的机会。
毫无疑问，她属于“特权阶级”。
看着那一群从舷窗最后凝视故土的修士，陈由嘉甚至稍稍有些不好意思。
她也看了看神州后土。
——或许未来十年都不一定有机会回来了呢……
——嗯，听说艾师姐已经醒了，孩子也安全的生下来了。我这个做阿姨的，也没有去道贺呢……
艾轻兰属于最为顶尖的天才，本人有着一系列研究成功，而且之前尔蔚庄事件有足够瞩目，所以她的苏醒，是有资格登上神州各大邸报。
“总觉得下次回来的时候，他们孩子都很大了呢？说不定都筑基了。”
子器围绕神州三周，会消耗一日半的时间。
为了打发剩下的时间，陈由嘉取出了一篇论文，研究了起来。
这是来自雪国派范德大师的论文。
一年之前，王崎在脱离险境之前，就发表了一系列论文。
这一系列论文，思想彼此之间隐有联系。短短的数篇论文之下，似乎存在着某个更伟大的版图。
尽管只有极少数人感受到了它之下的东西，但这不妨碍万法门为之沸腾。
雪国派范德大师，直接用这些论文，转化了自己长久的积累，踏出了那最后一步。
如今的万法门离宗，算主暂时退出，歌庭派一蹶不振，王崎有家难归，基派又尚不堪一用。至少山门之内，离宗鼎盛的景况是无法再现了。
而现在进行的，则是连宗内部的战斗。
雪国派与少黎派同为连宗【至少雪国派整体偏向连宗】，但是理念同样存在分歧。
而雪国派的范德大师，曾在南溟学府与王崎有过一段交情。雪国派与基派的算学思想也没有矛盾。
陈由嘉手中的论文，正是关于范德大师“范式上同调”【盖尔范德—富科斯上同调】的最新论述。
今天去办社保的事情了，下午没空，不好意思……
第一百九十七章 他乡移民
“异端比异教徒更可恨”这个事情吧，实际上搁在万法门内部也是一样的。
尽管大家依旧要分离宗和连宗，但是离宗和离宗、连宗和连宗之间同样存在巨大的差距。
就好像算主的原算之算，这是歌庭派所推崇的计划，也曾经是整个离宗的希望所在。
但是，基派的路线，或者说布尔巴基学派的思想，就和原算之算的“理念”南辕北辙。
布尔巴基学派只不过是部分继承了希尔伯特的思想而已。
雪国派和少黎派之间同样存在这种状况。
尽管雪国派和少黎派都属于连宗，但是他们依旧存在明显的分歧。
对于雪国派来说，王崎属于可以沟通的存在，算君则是那种思想僵化又残暴不仁、根本不说人话……不跟人好好说话的家伙，所以说比起少黎派，雪国派反而会欣赏基派的算学理念。
当然，这并不代表雪国派能够和所有的离宗处得很好。雪国派对歌庭派多少就有些不以为然了。
王崎脱离地下世界之后，就“同调”、“上同调”等几个领域发表了一系列的论文。同时，新的工具“层论”也发表了出来。
而雪国派也是在第一时间跟进的。
范德大师跨出最后一步，便是一个证据。
范大师甚至根据王崎最新的论文，梳理了自己过去的成功，并对其中的一些部分给出了新的叙述，将过去的积累融会贯通，完全掌握，并将这“思想”上的变化反馈到自己的功体之上。
其中，“范式上同调”就是很关键的一环。
这一点，苏君宇在万法门内也特地提到过。
尽管当初看见王崎在地下创建理论的人有很多，但其中只有苏君宇一个万法门门人。
苏君宇认为，对于王崎来说，那一系列引发轰动的论文远远不是结束。这之下，还有某种更伟大的东西。
而雪国派所研究的许多内容——包括他们在群论、同调等领域的成果，都能成为这一伟大成就的臂助。
当然，那是很遥远的事情了。
现阶段，范大师最苦恼的，大约就是怎么给自己取一个足够拉风又能体现自己学术特点的称号了。不同于陈景云这种涉足领域不多的半步逍遥，范德大师之前在许多不同的领域做出了成就，并且每一个成就都分量十足。但若是直接从“泛函分析”这个领域入手，又会显得太接近歌庭派。
和一般人的绰号不同，逍遥的称号，可是能够收录进史册的。
范德大师自己还是很看重这一点的。
陈由嘉则在努力的消化范德大师的论文。
�