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“没有人贩毒？”
“没有了。”
“没有人抢劫？”
“没有了。”
“没有凶杀案？”
“上个月有一起，这个月真的没听说了。我知道这情况听起来让人不敢相信，可我们军团做到了。
别说您不敢相信，我在墨西哥生活了三十年，都不敢相信这是真的。过去如果有人说墨西哥城能一个月没有凶杀案，我会觉着他在做梦。可我们今天真的做到了。”
墨西哥协警的表情很丰富，一个普通的人用惊叹和欣喜的表情讲述自己生活的改变。他可以实际的事例来证明自己所说的一切，一个看上去非常美好的世界。
“我们这里不允许私人持枪，我们的街道上到处都是摄像头，我们的警察非常高效，任何人犯罪都会被抓。
街道上居委会，生活在这里的人都彼此熟悉。任何陌生人出现都会受到注意。虽然生活受到很大限制，可我们很有安全感。”
墨西哥协警说的滔滔不绝，甚至连过路的行人都凑过来讲述自己生活中的改善。有饭吃，有房住，有安全感，目前大家的要求不高，很容易满足。
“现在人们的要求确实不高。”亚当斯冕下也是心生感慨，现在钢铁兄弟会内的社会底层也就这么些要求，可大部分人却没办法得到满足。
而在墨西哥城，所有人都把这一切归结于极光军团的有效统治。那名协警甚至激动的说道：“我知道北方的迪亚戈势力还想来欺凌我们，电台里每天都在播报战场的惨烈，无数的人在为国家牺牲。
如果需要我愿意上战场，我绝不会退缩。我绝不想回到过去的生活，我要誓死保卫军团，保卫我们的家园。我很认真的说这话，非常认真。”
这激动的情绪堪比狂信徒，这只是一个很普通很普通的街头协警啊。这么一个小人物让亚当斯冕下有种说不出的震撼——维克多。雨果在忽悠人方面比我们还强啊！
等等……，这不是忽悠。
第1678章 渎神者
从路口走向街市的这段路没多远，二三十米而已。可亚当斯冕下却走得很慢。他是顶级神棍，一辈子忽悠人，见过无数虔诚的信徒，但成千上万的信徒中却找不到几个狂信徒。
摩门教会的信徒文化水平都比较高，这是个相对比较注重教育的教派。而知识多的人就比较理智，信教是一会事，殉教就是另一回事了。
而极光军团呢，统治墨西哥才四个多月啊。
半年不到居然就有愿意为包围军团而牺牲的狂信徒了——也许刚刚那个不起眼的协警只是一时激动才说愿意上战场，可摩门教会中想找几个如此激动的都难。
忽悠一辈子，在自己最擅长的领域居然不如一个新手。亚当斯冕下很不服的气闷，这真是太让人不爽了，“市场在哪里？我们走吧，去看看市场。”
抛开协警带来的冲击，八十多的教首自认见多识广，只当见怪不怪了。他很快平静下来继续前行。前头的市场就一条街，街边两排店铺，还有些小商贩在路边摆摊。
相比市场刚刚开辟时，目前店铺和商品的种类都更多了。食品店里不单单有过去热销罐头食品，还有些农田里的速生蔬菜也开始供应市场，活鸡活鸭也时有出现。
“嗯，不错。”看过食品类的商品，亚当斯冕下只是给了个淡淡的评价，并不激动。
美利坚强大的不单单是它的尖端工业，其实农业才是真的冠绝全球。如果美利坚不出口粮食，全球会有很多国家的人要饿死的。其食品行业的产值比军工行业还高，北美的农业生产条件实在太好了。【愛↑去△小↓說△網W wW。Ai Qu Xs】
大灾变时，美国的大型农场是日子最好过的。由于需要半独立运行，农场不缺食物，不缺药品，不缺武器，不缺燃料，几乎什么都不缺。长期的生产协作也让农业人口很容易团结在一起。
要不是酷烈的核冬天杀死了太多人，美利坚恢复的速度会快很多。而目前钢铁兄弟会基本都不缺食物了，只是食物的分配有问题。相比之下极光军团的新鲜食物供应还是严重不足。
所以亚当斯看到军团的食物供应状况，还是有资格以俯视的态度评价的。不过他接下来看到服饰商品时就不说话了——兔子别的没有，当年就是靠几亿件衣服换波音客机的。
而北美想重启服装厂都不可能，纺织业从头到尾整个产业链早就都从北美消失了。顶多有那么几个设计师，可在末世最没用的就是各种用来装逼的设计师，这些脱离城市就无法生存的人是死的最快的。
钢铁厂可以重新开工，矿产也可以重新开挖，化工医药都好说，唯独纺织业实在没辙。
目前北美对服装商品的需求是极度饥渴，几千万人需要巨量的衣服。光这一个市场就让现实世界的兔子纺织业大赚特赚，开工率已经爆表了。整个产业链原本都有些萎缩，现在却变得异常兴旺。
看着市场上廉价而充足的纺织品货源，亚当斯冕下不说话了。他的摩门教会最困难的时候都被逼到自己纺织土布做衣服，质量差不说，产量还非常的可笑。
犹他州有一座宾汉峡谷铜矿，挖了一百多年，挖出一个一千两百多米深，四千多米直径的大坑。现在这座露天矿坑里开采的矿石全部被极光军团买走，换取的就是服饰类的商品。
“唉……。”想到这一点，亚当斯冕下的心情又变得不太好。接下来看轻工业类和电器类的商品同样如此，北美现在除了让极光军团‘捡垃圾’外，目前只能提供矿产品，未来再加上农产品进行贸易了。
看了一排店铺，亚当斯冕下还是要感叹于军团产销两旺的商业活力。巨大的市场需求造就繁荣的商业发展，会让军团的势力暴增。
找不出军团有什么特别显眼的缺陷，这让带着拯救心态而来的亚当斯冕下颇为郁闷。神棍最讨厌完美的世界了，就好像苍蝇碰到没缝的蛋。
从一家电器店铺出来，亚当斯冕下手里多了块电子表。在没有手机的时代，这东西现在便宜又实用，属于人们的生活必需品。
将电子表戴在手腕上，亚当斯冕下决定结束今天的市场考察。他毕竟年纪大了，走了半天有点累。只是在离开时他冷不丁看到路边有个书摊，一看到纸质的书籍，冕下立刻心头一热走上前询问。
“这里有圣经吗？”
托数不清的神棍传教的福，圣经是全球印刷最多的读物。只要你需要，随便打个电话，发个邮件就会有人免费送你一本。
在东方，宗教早就跟社会生活脱离了，拜神变成一种闲暇娱乐。可在西方，信教就是生活的一部分，所以西方人的家里大多有一本圣经。摩门教则是他们的创教神棍编的摩门经。
看到有个老头上前问‘圣经’，书摊的老板当即摸出一本红色封皮的书递给亚当斯。亚当斯欢喜的接过来直接打开一看，随口念了一句西班牙文，“星星之火，可以燎原。”
诶……，亚当斯熟读圣经几十年，从来没在圣经里见过这句话啊。他又随便一翻，再次随口念了一句，“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”
你他喵的逗我，耶稣啥时候说过这话？
亚当斯冕下觉着老板拿错书了，他把红色封皮的书递了回去，提高音量问道：“我要的是圣经。”
“这就是圣经啊。”老板也提高音量，他翻开书的首页也念了句，“伟大领袖教导我们，……。这就是圣经么？”
“这个是……，上面的书名写着‘红宝书’。这不是我要的圣经。”亚当斯冕下心想：老板，你当我不识字么？
可老板还是坚持道：“我们这里没有新约旧约了，这就是我们的圣经。我们喜欢读一读它，大家都觉着它比圣经讲的更容易懂，也更有用。”
开玩笑吧？
不，这比开玩笑严重多了！
亚当斯冕下火了，他一张老脸都涨得通红，恨不能当即大骂几声——荒谬，你们怎么可以随便拿那本书就当圣经？这是亵渎！要被送上火刑架的。
一帮无知愚昧的蠢材。
亚当斯想发作怒斥，可心知自己不能跟一个街头小贩较劲。他气呼呼的就想甩袖而去，又冷不丁被书摊上几张宣传画吸引了目光——一叠基督受难画像，一叠圣母怀抱圣子的画像。
“哼，还不算完全没救。这里的商人还知道印刷些神圣的画像来销售。”亚当斯努力让自己平静点，语气生硬的问道：“买画像的人多吗？”
书摊老板点点头，“卖的挺好的，很多人需要。”
“哦……，购买圣母像的最多吧。”墨西哥是天主教国家，亚当斯冕下看圣母像那一叠也少些，想必是卖掉了。
“哦，圣母像确实好些，不过不是最好的。军团长的画像卖得最好。”老板很老实的说道。
嘎……，可怜亚当斯冕下今天一直不顺，心情起伏跌宕就没个好过。这他娘的都要走了还得个暴击……，一口气差点憋着就出不来了。
“维克多。雨果的画像卖的最好？”亚当斯暗想：你们能不能不要这样崇拜偶像？这是不对的。
哪料到一直和蔼的书摊老板脸色发黑，怒声喝道：“你怎么可以直呼军团长的圣名？我们敬爱的军团长都要当皇帝了，我们以后就是神圣美利坚帝国的臣民。你对皇帝陛下要尊敬。”
我尊敬你个鬼啊……，亚当斯还在呆滞中。
书摊老板严肃的从摊子下捧出一张画像，郑重的说道：“请一张军团长的半身像回去吧。
军团长是正义，善良，仁慈，公正的化身，是我们墨西哥的守护神，他会保佑你平安，赐给你幸福的。这么神圣的画像，一块钱一张，概不还价。”
看着周青峰的戎装半身像，八十多的亚当斯冕下气得要吐血——维克多。雨果，你这个渎神者。你这个大骗子，把我骗到墨西哥来接受羞辱，我要跟你拼啦！
第1679章 献媚
从街市回来，亚当斯冕下被气得躺在床上休息了两天。八十多岁的人了，什么大风大浪没见过，偏偏目前墨西哥的状况太过出乎意料。
要说领袖崇拜这事其实也很常见，英国就喜欢挂女王画像啊。欧洲好些国家也有王室，日本，泰国更是如此。在拉美地区挂个格瓦拉的头像甚至是个潮流。
但……，一帮墨西哥人不挂圣母却挂个中国人。最让亚当斯冕下受不了的是当地人的那种理所当然，他们甚至反问‘不挂皇帝陛下的画像，还有谁的画像更值得挂？’
虽然心里极其不爽，可亚当斯冕下最终自我安慰的对此作出解释：这应该就是极光军团为了巩固统治而强行推动的行政命令。说不定维克多。雨果就是要求每个墨西哥家庭都悬挂自己的画像呢？
独裁者真是太卑鄙了，太无耻了！
亚当斯冕下抛开心里的愤怒和厌恶，再次用理智的态度来看待这件事。他必须承认极光军团在控制社会这事上狠下一番功夫，简单直接，甚至粗暴的洗脑，但很有效。
“对，这就是洗脑！可墨西哥人的宗教需求不会轻易消失的，这里有几百年的宗教信仰历史。
人们会因为短时间的社会巨变而产生思想动荡，可时间长了文化中的积淀会再次发挥影响力。”亚当斯冕下对此很是坚信，“所以我还是必须尽早布局。”
世界上有很多强行改造社会的例子，但能成功的屈指可数。休息两天，冕下的信心再次恢复。他想来想去觉着市井小民太过愚昧，不足与之为谋，还是去拜访一下当地的宗教人士比较好。
比如问问这里天主教的地头蛇到底是个什么情况。
虽然摩门教跟天主教不太对付，但亚当斯冕下还是决定放低架子拉下脸。毕竟大家好歹都是宗教界人士，有点共同语言，想必都面对同样的麻烦。
为了避免太过尴尬，亚当斯冕下先派人前往墨西哥城最大最古老的墨西哥大教堂通报，希望求见目前墨西哥天主教的蒲弥格主教。蒲弥格主教倒是很痛快的答应了这次见面。
两人见面的地点在墨西哥大教堂，这是一座建于1573年，用了整整两百五十年才建成的古典宗教建筑。其庄严又不失华丽的哥特式风格一向吸引游客的眼球，是墨西哥城的一处重要名胜古迹。
当亚当斯冕下来到市中心宪法广场的北侧，下车迈步走到大教堂的门口，四十多岁的蒲弥格主教已经在门口欢迎他的到来。
“您好，尊敬的亚当斯冕下。”
“您好，蒲弥格主教。”
两个原本井水不犯河水的宗教人士经历末世的苦难，跨越千山万水的见面了。说实话两人对这次见面都颇为感慨，有一肚子的话想说。
走进大教堂，主礼拜堂有合唱团正在