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本来瓷胎极薄，因为刀刻，所以一烧就结裂了。
而且成本更是高昂，不可能刻好后，上釉，再团瓶。为了其亮丽的色彩，王画用了粉彩，因此必须先用高温烧毛胎，再一点一滴地用精巧的工具，伸进瓶内上釉料，再反复低温上釉。
虽然是撇口瓶，可是在成型的瓶内上釉，是何等的难事？毕竟是隔着一层瓷胎，虽然很薄，但不是真的薄如纸，透明照人，对视线还是有影响的。而且瓶子也不大，只能一人操作，极其耗费工时。
为了成功，每次烧结许多瓷胎，分多人勾釉。然后再慢慢烧，慢慢勾釉，结果用了无数工时，耗费了许多原料，前后烧坏了多达近两百伯瓷瓶。这算没有算成本，如果算成本，有可能这两件瓷瓶达到数万缗钱。况且更不计王画自己亲自动手的费用。
听到了欢呼声，王画与李持盈一起挤了过去。
看到工人手里小心翼翼地举着两个瓷瓶，瓷瓶高约三十几公分，不算很高，然而晶莹剔透，在阳光的照耀下，里面的图案与外面的字迹几乎合在一起。
王画立即将它们接过来，不要一激动掉在地上就麻烦了，他拿出来一个铺满锦绒的盒子，将一个瓶子放进去，另一个瓶子放在桌台上，往里面倾注水。然后轻轻地转动起来，这一转奇迹出现了。
借着明媚的光线，整个桃花源图就象在流动一样，里面青山碧水在动，百姓在动。因为瓷胎薄，加上透明度好，就象它不是瓷瓶上的画，而是一个个很淡你版的真山真水真人，在桌台上流动。
一个工人老泪纵横，喃喃道：“这才是真正的天下第一瓷啊。”
以后不好说，但现在它的工艺，它的美观，它的成本，确实是前所未有的天下第一瓷。
王画说道：“派人送其中一件，到长安。”
这不是一件奢侈的工艺品，因为在雕刻时，瓶颈上还有一行大字：何时天下皆桃源乎？
一句问话，八个字，立即将它的价值升华。
但有一句话，王画没有说。为什么送到长安，朱仝在灵州时，王画说过，什么时候这对瓷瓶能够团圆，什么时候就是天下大治的时候。
且不说它有多少象征意义，但这两件瓷瓶的意外制成，为鼎器制作带来了一个好兆头。
这时候沐孜李找到了王画。
现在王画手中只剩下三州之地。
这是为了自保才这样做的，别看现在李旦父子与太平公主对自己万般拉拢。如果自己手中真一点力量也没有了，再试试看，他们还有没有这个好态度。
不过鼎器一成，这三州还是要交接的。因此也试着对朝廷任命的官员放权。再加上沐孜李，还有留下的几十名人员帮助，王画认为不会出什么问题。
但沐孜李递过来一些卷宗，她也不想分王画的心，然而解决不了，看到王画烧出来了瓷器，心事又少了一件，不得己，还是找王画求助。
王画看了一下，是几桩未悬的案子，第一件是一个杀夫案。
灵州城西几十里路刘敬约他的好朋友周四到灵州城做生意，周四老婆不同意，夫妻俩吵了很多天。到了约好的那一天，周四不顾老婆意见，一大早就起身离开家，到约好的船上等刘敬。这是周四娘子的原来供词。
但刘敬的供词不是这样的，他也来到船上，却没有等到周四，他等得有些心急，可因为这件事，周四娘子对他很反感，于是让船夫赵佝子却替他喊周四过来。赵佝子来到周四家中，喊了几声周四娘子。周四娘子将门打开，赵佝子找周四。周四娘子很奇怪地说道，周四一大早就离开家，到他船上了。刘敬一听不对劲，于是与赵佝子到处找周四，找了三天也没有找到。
刘敬害怕周四出事，于是到灵州城状告周四娘子，说是她害死了丈夫。在刑讯之下，周四娘子也承认是她害死的，于是衙役询问她将周四的尸体埋藏在何处。可无论再用刑，周四娘子说的地方都不对。
因此，沐孜李看到这个案件时，认为周四娘子很有可能是冤枉了。但那天周四起得很早，也没有人看到，不知道在哪里出的事，因此不知案情从何入手。
第二件案子就发生在灵州城内，李崇与朱察到米泰店中投宿。但在第二天，米泰被店中伙计发现在家中被人害死了，立即报官。衙役过来将全店封锁，客人关押，开始搜查，结果在朱察佩带的横刀上看到血迹。
于是将朱察与李崇关押。朱察不承认，说不知道这把横刀上的血迹从何而来的，因为它搜刀鞘里，自己也没有将它拿出来看，都不知道什么时候染上血迹。于是刑讯拷供，最后朱察没有承认，李崇却承认是他们谋财害命的。然而供词也多有不对的地方。因此沐孜李也怀疑这是一件冤案。
其他的案件也与此类似，有人命案，有财产偷窍案，零零总总的，都是沐孜李感觉判决不对，于是将它提了出来，自己又没有能力解决，于是找到王画。
王画看完了，心中有数。
只好抽出几天时间，将这些事务整理。首先命人将赵佝、刘敬与周四娘子带过来，命令赵佝子跪下，从实将如何谋害周四的经过招来。
这一下子峰回路转，让人感到惊诧，赵佝子不承认。
王画说了一句：“叩门就叫四娘子，预知他家无丈夫。”
就是一句话，赵佝子脸上发白，其他人恍然大悟，还没有用刑，就招供了。原来是周四因为心情郁闷，做事不小心，将随身带的钱财露了白，使赵佝子动了贪恋，在背后用绳子套住周四的颈子，一下子将他活活勒死，然后绑上石头，沉入河中。
衙役根据他所说的地点，派人打捞，一会儿果然将周四的尸体打捞上来。
众人皆服。
王画也没有得色，这些只是小人物犯下的案子，与滑州汴州两件大案根本不能相提并论。
又审米泰被杀案，将店中当时的客人与店里面的人全部喊来，一一询问。最后将一个起早打扫卫生的老婢留了下来，但只让她坐在后屋喝茶，王画却在处理其他公务。沐孜李不明所以。
到了晚上了，王画才将这个老婢放了出来，却对一个衙役说道，让他换了普通的衣服，跟在这个老婢后面，看有谁询问这个老婢，而且询问时神情有不正常的地方。到第二天再次将老婢喊到后屋，让她喝茶，连请了三天，结果让衙役看到一个中年男子，一连三天都询问过这个老婢。王画让衙役再跟踪这个中年男子，然后得知他叫奉进，而且与米泰老婆有染的消息。立即派人将米泰老婆与奉进传来，用刑拷打，最后才知道，原来是奉进与米泰老婆有染了好几年时间，但米泰其貌不扬，在米姓中却十分有地位，两人无奈。
那一天看到李崇与朱察二人，朱察佩带横刀与其他人不同，他纯是为了装饰，从进来到吃饭，到安顿，几乎都没有拨过横刀。于是想了一条主意，让米泰老婆回去娘家，洗衣脱嫌疑，将朱察看二人的房间钥匙交给奉进。奉进趁早朱察他们离开房屋后，将朱察的横刀拿了出来，杀死了米泰，然后将横刀插入刀鞘，放回朱察的房间。
还有其他的几件案子，也让王画迅速查清楚。这让所有衙役与官员心悦诚服。
但王画心中却有了一些忧色。
这些案子，虽然有人命案，可不是惊天动地的大案，全国皆有，就看当职的官员脑袋够不够聪明。
可是这段时间三州发生的各种案件数量太密集了。
不是马上交给了朝廷了，民心就散了。与民心无关，就是朝廷其他各州县，也没有这么密集的案情发生。
造成这原因主要还是交接的问题。
王画留下的人手很少了，忙不过来，也有意放权，因此不是所有事务都一一过问的，但朝廷也有官员，可他们害怕王画，却不敢接手。所以有些刁民看到这个情况，认为有机可趁，所以才造成这段时间案情密集的。
他处理完这些案子后，心里说道：是要到放手的时候。
二月来临，太平公主写了一封信给他，说了一些浓情蜜意，然后很委婉地询问王画，与李隆基有什么关系？
李隆基再三替王画说好话，让她担心起来。
王画正好回了一封信，开头直接说，我与他与你什么也没有，你们如何争斗与我无半点关系。但我要问你一句。现在如果你要富，各地进献谄媚的财物，从岭南到江浙再到河北剑南，各个道路上充塞着送到你府上的礼物。你当初说宗楚客的府邸修得豪华奢侈，如今你府邸比他的府邸还要奢侈十倍。
说权势，天下间除了太上皇外，连皇帝都没有你的权利大，宰相六部尚书大多出自你的门下，可以说这个天下，你只手遮天。
说名声，现在唐朝上到八十岁的老翁，下到三岁婴儿，有谁不知道你太平公主的名字？
但我不明白了，你究竟要做什么？难道现在你还不满足吗？就是你百般声讨厌恶的韦庶人，也不及现在的你吧？
难道你真想做皇帝？
太平公主是不想做皇帝的，甚至她连杀害李隆基的心思，到现在都没有动过，但过份留恋权位。所以越来越过份。
王画又写到，想做皇帝，恕我帮不上忙，不想做皇帝，请听我说一句，收敛吧，不然你都不知道是怎么死的。
写完后，封上蜡，让太平公主的人带走。
不过王画也很快要进京了。
到了三月初六，王画象征式的将最后一块镶龙图案金箔打在长幅丝缂上，九州之鼎终于完工
无数的鞭炮燃放起来，可是听到这个消息，灵州城中的百姓却黯然流泪。
因为他们都知道，鼎成之日，便是王画离开之时。
第一百四十九章 一百问
第一百四十九章一百问
但不是马上就离开灵州的。还有许多事要做，三州之地交接。就是九州之鼎，也不能这样运回长安，且不说没有本事，就是有本事，鼎基镶嵌着许多宝石，路上磕一下碰一下，会掉下来。
当时设计是就料制器，少了一块相关的宝石，很难用其他的宝石填充上去，能填充上去，也不能保持原来图型的美观。
所以组合以后，看有没有失误或者需要补充修改的地方后，还得重新拆下来，到长安后再次组拼。
同时还剩下许多材料，这一次花费前后共计达到了一千三百多万缗钱，还剩下许多材料，这些材料十分昂贵。王画将它处理，减少一些损失。另外还有各位工匠，有的工匠要遣送离开。还有的工匠必须留下来，到长安城后重新组装鼎器。
他离开了灵州，但各个作坊留下了大量的股份，因此卖给一些大家族，还留下一些暗股分红。
这也是王画真正不满意的地方。唐朝一个缺点，就是各大家族把持着太多的资源，可是王画非但没有将这个问题解决，反而在他手中，使各大家族继续壮大。唯一让他满意的地方，就是他们利用这种优势，开始祸害海外的土著人。
王画借着这时间，写了一篇文章，印刷了若干份，然后送到国子监以及长安各大闹市口张贴。
文章开篇就说道：吾自幼喜猎书，无有大慧，唯记忆尚好也。幼时不知，然年长后，观圣人诸子之言，多有自相矛盾之处，吾不解也。今张贴此文，实乃余心中疑窦之处，望天下诸儒大贤，教吾乎。
我不明白了，所以向天下的各大能本事的人请教一下。很谦虚的语气。
然后将他的疑问一一罗列。
第一个问题就是《诗经。大雅》里面说道，既明然哲，以保其身。《易经》里面也说，天地之大德曰生。可是《论语》里面却说道，士见危授命。君子以杀身求仁，无求生以害仁。
诗易可不是小经，乃是正规的经义，科考必修科目，所以不能否认它的话。《论语》更是读书人当作了宝典。诗易里面说保全爱惜生命是大德。但孔子却说道，舍身取仁是对的，不能因为贪图生命危害仁义。
当时王画写这篇文章时，李持盈就站在身边，第一个问题就让她产生糊涂了。究竟是那一个是对的呢？
于是第二个问题出来了，管子说，疑今者察之古，不知来者视之往。《吕氏春秋》里面却说道，夫子以食死者，欲禁天下食，悖矣。有以乘舟者死，欲禁天下舟，悖矣。有以固兵丧其国者，欲偃不在天下之兵，悖矣。
管子对吕氏春秋，半斤八两。但管子说，现实使人疑惑，看看古人是如何做的。想以预知未来，多看看历史。以史为鉴嘛。可是吕氏春秋里面却说道，不能因为有人吃东西噎死了就禁止天下人吃饭，不能因为乘船不小心淹死了，就禁天下人乘船，不能因为作战失败亡国，就取消天下军队。